卦辭
蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
白話蹇卦表示蹇難、止步。卦辭說「利西南，不利東北；利見大人，貞吉」：處難宜向西南（平易），不宜東北（險峻），見大人守正則吉。
解讀蹇是跛、是難。山上有水，止而不行。見險當止，反身修德則可濟。
王弼注
西南地也東北山也以難之平則難解以難之山則道窮西南是平地，東北是山；以難之平則難解，以難之山則道窮。
往則濟也往則可濟（渡過）。
爻皆當位各履其正居難履正正邦之道也正道未否難由正濟故貞吉也遇難失正吉可得乎爻皆當位、各履其正；居難而履正，是正邦之道。正道未否閉，難由正而濟，故貞吉；遇難而失正，吉可得乎？
彖傳
蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！
白話《彖傳》是對卦辭的發揮，說明本卦命名的由來與吉凶的根源，重在闡明「時」與「位」的配合。
王弼注
蹇難之時非小人之所能用也蹇難之時，非小人所能用（唯君子能處）。
大象傳
山上有水，蹇；君子以反身修德。
白話《大象傳》就上下兩卦的組合立論，推天道以明人事，提出「君子以……」的修養方向。
王弼注
山上有水蹇難之象山上有水，是蹇難之象。
除難排除患難。
爻辭 · 小象
初六：往蹇，來譽。
往蹇來譽，宜待也。
白話這是從下數第一爻（初），陰爻（六）。往跛足、困窮難，來譽
王弼注
處難之始居止之初獨見前識覩險而止以待其時知矣哉故往則遇蹇来則得譽處難之始、居止之初，獨見先識，覩險而止、以待其時，智矣哉！故往則遇蹇，來則得譽。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
王臣蹇蹇，終无尤也。
白話這是由下數第二爻，陰爻（六）。王臣跛足、困窮難跛足、困窮難，匪躬之故
王弼注
處難之時履當其位居不失中以應於五不以五在難中私身逺害執心不回志匡王室者也故曰王臣蹇蹇匪躬之故履中行義以存其上處蹇以此未見其尤也處難之時，履當其位、居不失中，以應於五；不以五在難中而私身遠害，執心不回，志在匡正王室，故曰「王臣蹇蹇，匪躬之故」。履中行義以存其上，處蹇以此，未見其過。
九三
九三：往蹇來反。
往蹇來反，內喜之也。
白話這是由下數第三爻，陽爻（九）。往跛足、困窮難來反
王弼注
進則入險来則得位故曰往蹇来反為下卦之主是内之所恃也進則入險，來則得位，故曰「往蹇，來反」。為下卦之主，是內之所恃。
六四：往蹇來連。
往蹇來連，當位實也。
白話這是由下數第四爻，陰爻（六）。往跛足、困窮難來連
王弼注
往則无應来則乘剛往来皆難故曰往蹇來連得位履正當其本實雖遇於難非妄所招也往則無應，來則乘剛，往來皆難，故曰「往蹇，來連」。得位履正、當其本實，雖遇於難，非妄所招。
九五
九五：大蹇朋來。
大蹇朋來，以中節也。
白話這是由下數第五爻，陽爻（九），多為尊位。大跛足、困窮難朋來
王弼注
處難之時獨在險中難之大者也故曰大蹇然居不失正履不失中執徳之長不改其節如此則同志者集而至矣故曰朋来也處難之時，獨在險中，難之大者，故曰「大蹇」。然居不失正、履不失中，執德之長、不改其節，如此則同志者集而至，故曰「朋來」。
上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
白話這是最上面第六爻（上），陰爻（六）。往跛足、困窮難來碩，吉；宜於拜見有德有位之有德有位之大人
王弼注
往則長難来則難終難終則衆難皆濟志大得矣故曰往蹇来碩吉險夷難解大道可興故曰利見大人也往則長難，來則難終（盡）；難終則眾難皆濟，志大得，故曰「往蹇，來碩吉」。險夷難解、大道可興，故曰「利見大人」。
有應在内往則失之来則志獲志在外也有應在內，往則失之，來則志獲（志在外）。