卦辭
歸妹：征凶，无攸利。
白話歸妹卦表示少女出嫁。卦辭說「征凶，無攸利」：若行之不以正（如以少女屈為妾媵），則凶而無所利。
解讀歸妹是妹從姊嫁。澤上有雷，動而說。歸妹有時，失正則凶，故戒。
王弼注
妹者少女之稱也兊為少隂震為長陽少隂而承長陽說以動嫁妹之象也妹是少女之稱。兌為少陰，震為長陽；少陰而承長陽，說（悅）以動，是嫁妹之象。
彖傳
歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位不當也。无攸利，柔乘剛也。
白話《彖傳》是對卦辭的發揮，說明本卦命名的由來與吉凶的根源，重在闡明「時」與「位」的配合。
王弼注
隂陽既合長少又交天地之大義人倫之終始陰陽既合，長少又交，是天地之大義、人倫之終始。
少女而與長男交少女所不樂也而今說以動所歸必妹也雖與長男交嫁而係姊是以説也少女而與長男交，少女所不樂；而今說（悅）以動，所歸必是妹。雖與長男交，嫁而係於姊，是以說（悅）。
履於不正説動以進妖邪之道也履於不正，說（悅）動以進，是妖邪之道。
以征則有不正之凶以處則有乘剛之逆以征則有不正之凶，以處則有乘剛（以柔乘剛）之逆。
大象傳
澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。
白話《大象傳》就上下兩卦的組合立論，推天道以明人事，提出「君子以……」的修養方向。
王弼注
歸妹相終始之道故以永終知敝歸妹是相終始之道，故以「永終」（長久終守）而知其敝（敝壞之戒）。
爻辭 · 小象
初九
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。
白話這是從下數第一爻（初），陽爻（九）。少女出嫁以娣，跛能履，前進則吉（前進則吉）
王弼注
少女而與長男為耦非敵之謂是娣從之義也妹少女之稱也少女之行善莫若娣夫承嗣以君之子雖幼而不妄行少女以娣雖跛能履斯乃恒久之義吉而相承之道也以斯而進吉其宜也少女而與長男為耦，非匹敵之謂，是娣（妹隨姊嫁）從嫁之義。妹是少女之稱。少女之行，善莫若為娣。夫承嗣以君之子，雖幼而不妄行；少女以娣，雖跛而能履，此乃恒久之義、吉而相承之道。以此而進，吉是應當的。
九二
九二：眇能視，利幽人之貞。
利幽人之貞，未變常也。
白話這是由下數第二爻，陽爻（九）。宜就本卦卦象與所處時位，斟酌進退。
王弼注
雖失其位而居内處中眇猶能視足以保常也在内履中而能守其常故利幽人之貞也雖失其位而居內處中，眇（偏盲）猶能視，足以保常。在內履中而能守其常，故利於幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
歸妹以須，未當也。
白話這是由下數第三爻，陰爻（六）。少女出嫁以須，反歸以娣
王弼注
室主猶存而求進焉進未值時故有須也不可以進故反歸待時以娣乃行也室主（正室）猶存而求進，進未值時，故有須（等待）。不可以進，故反歸待時，以娣（從嫁）乃行。
九四
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
愆期之志，有待而行也。
白話這是由下數第四爻，陽爻（九）。少女出嫁愆期，遲歸有時
王弼注
夫以不正无應而適人也必須彼道窮盡无所與交然後乃可以往故愆期遲歸以待時也愆起䖍反以不正無應而適（嫁）人，必須彼道窮盡、無所與交，然後乃可以往，故愆期（延期）遲歸以待時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。
白話這是由下數第五爻，陰爻（六），多為尊位。帝乙少女出嫁，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉
王弼注
歸妹之中獨處貴位故謂之帝乙歸妹也袂衣袖所以為禮容者也其君之袂謂帝乙所寵也即五也為帝乙所崇飾故謂之其君之袂也配在九二兊少震長以長從少不若以少從長之為美也故曰不若其娣之袂良也位在乎中以貴而行極隂之盛以斯適配雖不若少往亦必合故曰月幾望吉也歸妹之中獨處貴位，故謂之「帝乙歸妹」。袂是衣袖，用以為禮容。「其君之袂」指帝乙所寵愛者，即五（六五）。為帝乙所崇飾，故謂之「其君之袂」。配在九二（兌少震長）；以長（震）從少（兌），不若以少從長之為美，故曰「不若其娣之袂良」。位在乎中，以貴而行極陰之盛，以此適配，雖不若少女往嫁，亦必合，故曰「月幾望，吉」。
上六：女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。
上六无實，承虛筐也。
白話這是最上面第六爻（上），陰爻（六）。女承筐无實，士刲羊无血（喻爭鬥傷殘），無所利
王弼注
羊謂三也處卦之窮仰无所承下又无應為女而承命則筐虚而莫之與為士而下命則刲羊而无血刲羊而无血不應所命也進退莫與故曰无攸利也羊指三（六三）。處卦之窮，仰無所承，下又無應。為女而承命，則筐虛而莫之與（無人送物）；為士而下命，則刲（割）羊而無血——刲羊而無血，是不應其所命。進退莫與，故曰「無攸利」。