卦辭
漸：女歸吉，利貞。
白話漸卦表示漸進。卦辭說「女歸吉，利貞」：如女子出嫁步步依禮則吉，守正有利。
解讀漸是徐進。山上有木，漸長高大。進以有序、以正，故吉。
王弼注
漸者漸進之卦也止而巽以斯適進漸進者也以止巽為進故女歸吉也進而用正故利貞也漸是漸進之卦。止而巽順，以此適進，是漸進。以止巽為進，故「女歸吉」；進而用正，故「利貞」。
彖傳
漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。
白話《彖傳》是對卦辭的發揮，說明本卦命名的由來與吉凶的根源，重在闡明「時」與「位」的配合。
王弼注
之於進也（漸）是關於進（前進）的。
以漸進得位也以漸進而得其位。
大象傳
山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
白話《大象傳》就上下兩卦的組合立論，推天道以明人事，提出「君子以……」的修養方向。
王弼注
賢徳以止巽則居風俗以止巽乃善賢德以止而巽順，則能居；風俗以止而巽順，乃善。
爻辭 · 小象
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。
小子之厲，義无咎也。
白話這是從下數第一爻（初），陰爻（六）。大雁漸進于干，小子厲，有言，無過失、可免災（無過失、可免災）
王弼注
鴻水鳥也適進之義始於下而升者也故以鴻為喻六爻皆以進而履之為義焉始進而位乎窮下又无其應若履于干危不可以安也始進而未得其位則困於小子窮於謗言故曰小子厲有言也困於小子讒諛之言未傷君子之義故曰无咎也鴻是水鳥，有適宜而進之義，始於下而升，故以鴻為喻。六爻皆以進而踐履為義。始進而位於窮下，又無其應，若履於干（水涯），危險不可安。始進而未得位，則困於小子（幼稚無知者）、窮於謗言，故曰「小子厲，有言也」。困於小子讒諛之言，未傷君子之義，故曰「無咎也」。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
飲食衎衎，不素飽也。
白話這是由下數第二爻，陰爻（六）。大雁漸進于磐，飲食衎衎，吉
王弼注
磐山石之安者也進而得位居中而應本无禄養進而得之其為歡樂願莫先焉磐是山石之安穩者。進而得位、居中而應，本無祿養，進而得之，其為歡樂願望莫有先於此的。
九三
九三：鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶；利禦寇。
夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。
白話這是由下數第三爻，陽爻（九）。大雁漸進于陸，夫征不回復，婦孕不育，凶；利禦寇
王弼注
陸髙之頂也進而之陸與四相得不能復反者也夫征不復樂於邪配則婦亦不能執貞矣非夫而孕故不育也三本艮體而棄乎羣醜與四相得遂乃不反至使婦孕不育見利忘義貪進忘舊凶之道也異體合好順而相保物莫能間故利禦寇也陸是高地之頂。進而至陸，與四相得，不能復返。夫征而不復（不返）、樂於邪配，則婦亦不能守貞；非其夫而孕，故不育。三本艮體而棄其同類（羣醜），與四相得，遂乃不返，致使婦孕不育，見利忘義、貪進忘舊，是凶之道。異體合好、順而相保，物莫能離間，故利於禦寇。
六四：鴻漸于木，或得其桷，无咎。
或得其桷，順以巽也。
白話這是由下數第四爻，陰爻（六）。大雁漸進于木，或得其椽木，無過失、可免災（無過失、可免災）
王弼注
鳥而之木得其宜也或得其桷遇安棲也雖乘于剛志相得也鳥而棲於木，得其宜；或得其桷（方椽），遇安穩棲息。雖乘於剛（陽），志相得。
九五
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
終莫之勝，吉；得所愿也。
白話這是由下數第五爻，陽爻（九），多為尊位。大雁漸進于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉
王弼注
陵次陸者也進得中位而隔乎三四不得與其應合故婦三歳不孕也各履正而居中三四不能久塞其塗者也不過三歲必得所願矣進以正邦三年有成成則道濟故不過三歳也陵次於陸（比陸更高）。進得中位而隔於三、四，不得與其應（二）合，故「婦三歲不孕」。各履正而居中，三、四不能久塞其路途，不過三歲必得所願。進以正邦，三年有成，成則道濟，故不過三歲。
上九
上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
其羽可用為儀，吉；不可亂也。
白話這是最上面第六爻（上），陽爻（九）。大雁漸進于陸，其羽可用為儀，吉
王弼注
進處髙潔不累於位无物可以屈其心而亂其志峩峩清逺儀可貴也故曰其羽可用為儀吉進處高潔，不累於位，無物可以屈其心而亂其志，峩峩（高峻）清遠，儀態可貴，故曰「其羽可用為儀，吉」。