卦辭
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
白話夬卦表示決斷、決去。卦辭說「揚于王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往」：在朝堂宣布小人罪狀，誠號而有戒心；先自整飭，不宜即刻用兵，宜漸進。
解讀夬是決（去小人）。澤上於天，將潰。剛決柔當以正，不可恃力，故戒戎而利往。
彖傳
夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
白話《彖傳》是對卦辭的發揮，說明本卦命名的由來與吉凶的根源，重在闡明「時」與「位」的配合。
王弼注
健而說則決而和矣健而說（悅），則決斷而和諧。
剛德齊長一柔為逆衆所同誅而旡忌者也故可于王庭剛德齊長，一柔為逆，眾所同誅而無忌，故可「揚于王庭」。
剛正明信以宣其令則柔邪者危故曰其危乃光也剛正明信以宣其令，則柔邪者危，故曰「其危乃光」。
以剛斷制告令可也告自邑謂行令於邑也用剛即戎尚力取勝也尚力取勝物所同疾也以剛斷制，告令可也；「告自邑」謂行令於邑。用剛即戎（興兵）、尚力取勝；尚力取勝，物所同疾（怨恨）。
剛德愈長柔邪愈消故利有攸往道乃成也剛德愈長、柔邪愈消，故利有攸往，道乃成。
大象傳
澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
白話《大象傳》就上下兩卦的組合立論，推天道以明人事，提出「君子以……」的修養方向。
王弼注
澤上於天夬之象也澤上於天必來下潤施禄及下之義也夬者明法而決斷之象也忌禁也法明斷嚴不可以慢故居德以明禁也施而能嚴嚴而能施健而能說決而能和美之道也澤上於天，是夬之象；澤上於天，必來下潤，是施祿及下之義。夬是明法而決斷之象；忌，禁也。法明斷嚴，不可以怠慢，故居德以明禁。施而能嚴、嚴而能施，健而能說、決而能和，是美之道。
爻辭 · 小象
初九
初九：壯于前趾，往不勝為咎。
不勝而往，咎也。
白話這是從下數第一爻（初），陽爻（九）。宜就本卦卦象與所處時位，斟酌進退。
王弼注
居健之初為決之始宜審其策以行其事壯其前趾往而不勝宜其咎也居健之初、為決之始，宜審其策以行其事；壯其前趾，往而不勝，宜其有咎。
不勝之理在往前也不勝之理，在於前往。
九二
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
莫夜有戎，得中道也。
白話這是由下數第二爻，陽爻（九）。宜就本卦卦象與所處時位，斟酌進退。
王弼注
居健履中以斯決事能審已度物而不疑者也故雖有惕懼號呼莫夜有戎不憂不惑故勿恤也居健履中，以此決事，能審己度物而不疑，故雖有惕懼、號呼、莫夜有戎，不憂不惑，故勿恤（勿憂）。
九三
九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
君子夬夬，終无咎也。
白話這是由下數第三爻，陽爻（九）。壯于頄，有凶。有德的君子決斷決斷，獨行遇雨，若濡有慍，無過失、可免災（無過失、可免災）
王弼注
頄面權也謂上六也最處體上故曰權也剥之六三以應陽為善夫剛長則君子道興陰盛則小人道長然則處陰長而助陽則善處剛長而助柔則凶矣夬為剛長而三獨應上六助於小人是以凶也君子處之必能棄夫情累決之不疑故曰夬夬也若不與衆陽為羣而獨行殊志應於小人則受其困焉遇雨若濡有恨而无所咎也頄，面權（顴），謂上六；最處體上，故曰「權」。剝之六三以應陽為善；剛長則君子道興，陰盛則小人道長。然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則凶。夬為剛長，而三獨應上六、助於小人，是以凶。君子處之，必能棄夫情累、決之不疑，故曰「夬夬」；若不與眾陽為群、而獨行殊志應於小人，則受其困，遇雨若濡，有恨而無所咎。
九四
九四：臀无膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
白話這是由下數第四爻，陽爻（九）。臀无膚，其行次且。牽羊悔恨消除，聞言不信（悔恨消除）
王弼注
下剛而進非已所據必見侵食失其所安故臀无膚其行次且也羊者牴很難移之物謂五也五為夬主非下所侵若牽于五則可得悔亡而已剛亢不能納言自任所處聞言不信以斯而行凶可知矣下剛而進，非己所據，必見侵食、失其所安，故「臀無膚，其行次且」（次且，徘徊不前）。羊是牴牾難移之物，謂五；五為夬主，非下所侵，若牽於五，則可得悔亡而已。剛亢不能納言、自任所處，聞言不信，以此而行，凶可知。
同於噬嗑滅耳之凶同於噬嗑「滅耳」之凶。
九五
九五：莧陸夬夬，中行无咎。
中行无咎，中未光也。
白話這是由下數第五爻，陽爻（九），多為尊位。莧陸決斷決斷，中行無過失、可免災（無過失、可免災）
王弼注
莧陸草之肥脆者也決之至易故曰夬夬也夬之為義以剛決柔以君子除小人者也而五處尊位最比小人躬自決者也以至尊而敵至賤雖其克勝未足多也處中而行足以免咎而已未足光也莧陸是肥脆之草，決之至易，故曰「夬夬」。夬之為義，以剛決柔、以君子除小人；而五處尊位、最比小人，躬自決之，以至尊而敵至賤，雖其克勝，未足多（稱道）；處中而行，足以免咎而已，未足光大。
上六：无號，終有凶。
无號之凶，終不可長也。
白話這是最上面第六爻（上），陰爻（六）。宜就本卦卦象與所處時位，斟酌進退。
王弼注
處夬之極小人在上君子道長衆所共棄故非號咷所能延也處於夬卦之極，小人居於上位，君子之道方興，為眾所共棄，所以不是哀號所能延續（其勢）的。