卦辭
大壯：利貞。
白話大壯卦表示陽盛壯大。卦辭說「利貞」：壯大之時唯利於守正，不可恃強。
解讀大壯是陽方長盛。雷在天上，壯勿妄動。壯而不正則為暴，故戒以貞。
彖傳
大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！
白話《彖傳》是對卦辭的發揮，說明本卦命名的由來與吉凶的根源，重在闡明「時」與「位」的配合。
王弼注
大者謂陽爻小道將滅大者獲正故利貞也「大」指陽爻；小道將滅，大者獲正，故利貞。
天地之情正大而已矣正極大則天地之情可見矣天地之情，正大而已；正至極大，則天地之情可見。
大象傳
雷在天上，大壯；君子以非禮弗履。
白話《大象傳》就上下兩卦的組合立論，推天道以明人事，提出「君子以……」的修養方向。
王弼注
剛以動也剛以動（剛健而動）。
壯而違禮則凶凶則失壯也故君子以大壯而順禮也壯而違禮則凶，凶則失其壯；故君子以大壯而順禮。
爻辭 · 小象
初九
初九：壯于趾，征凶，有孚。
壯于趾，其孚窮也。
白話這是從下數第一爻（初），陽爻（九）。壯于趾，前進則凶，有誠信（前進則凶）
王弼注
夫得大壯者必能自終成也未有陵犯於物而得終其壯者在下而壯故曰壯于趾也居下而用剛壯以斯而進窮凶可必也故曰征凶有孚得大壯者必能自終其成；未有陵犯於物而得終其壯者。在下而壯，故曰「壯于趾」。居下而用剛壯，以此而進，窮凶可必，故曰「征凶，有孚」。
言其信窮這是說其「有孚」是信其窮（必窮而無疑）。
九二
九二：貞吉。
九二貞吉，以中也。
白話這是由下數第二爻，陽爻（九）。守正則吉（守正則吉）
王弼注
居得中位以陽居隂履謙不亢是以貞吉居得中位，以陽居陰，履謙不亢，是以貞吉。
九三
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
小人用壯，君子罔也。
白話這是由下數第三爻，陽爻（九）。無德的德行有虧之人用壯，有德的君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角
王弼注
處健之極以陽處陽用其壯者也故小人用之以為壯君子用之以為羅已者也貞厲以壯雖復羝羊以之觸藩能無羸乎處健之極，以陽處陽，是用其壯者；故小人用之以為壯，君子用之以為自羅（自陷）之具。貞厲以壯，雖復如羝羊之觸藩，能無羸（困累）乎？
九四
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。
藩決不羸，尚往也。
白話這是由下數第四爻，陽爻（九）。守正則吉悔恨消除，藩決不羸，壯于大車之輹
王弼注
下剛而進將有憂虞而以陽處隂行不違謙不失其壯故得貞吉而悔亡也已得其壯而上隂不罔已路故藩決不羸也壯于大輿之輹无有能說其輹者可以往也下剛而進，將有憂虞；而以陽處陰，行不違謙，不失其壯，故得貞吉而悔亡。已得其壯，而上陰不罔（阻塞）己路，故藩決而不羸；「壯于大輿之輹」，無有能說（脫）其輹者，可以往。
六五：喪羊于易，无悔。
喪羊于易，位不當也。
白話這是由下數第五爻，陰爻（六），多為尊位。宜就本卦卦象與所處時位，斟酌進退。
王弼注
居於大壯以陽處陽猶不免咎而況以隂處陽以柔乘剛者乎羊壯也必喪其羊失其所居也能喪壯于易不于險難故得无悔二履貞吉能幹其任而已委焉則得无悔委之則難不至居之則敵寇来故曰喪羊于易居於大壯，以陽處陽猶不免咎，而況以陰處陽、以柔乘剛者？羊是壯，必喪其羊、失其所居。能喪壯於平易（不於險難），故得無悔。二（六五）履貞吉，能幹其任，而已委焉則得無悔；委之則難不至，居之則敵寇來，故曰「喪羊于易」。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。
不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。
白話這是最上面第六爻（上），陰爻（六）。羝羊觸藩，不能退，不能遂，無所利，艱則吉
王弼注
有應於三故不能退懼於剛長故不能遂持疑猶豫志無所定以斯決事未見所利雖處剛長剛不害正茍定其分固志在一以斯自處則憂患消亡故曰艱則吉也有應於三，故不能退；懼於剛長，故不能遂（進）。持疑猶豫，志無所定，以此決事，未見所利。雖處剛長，剛不害正；茍定其分、固志在一，以此自處，則憂患消亡，故曰「艱則吉」。