卦辭
屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。
白話屯卦表示萬物始生、困難重重，如草芽破土。卦辭說大通、利於守正，但不要急著有所往，宜先建侯（立賢輔政）。
解讀屯是「難」的意思，初生之際力量薄弱。此時宜固本培元、求得賢助，而不是冒進。
王弼注
剛柔始交是以屯也不交則否故屯乃大亨也大亨則无險故利貞剛柔始交，是以為屯；不交則否閉，故屯乃大亨。大亨則無險，故利貞。
往益屯也前往只會增益屯難。
得主則定則定本亦作則寧得其所主則安定（一本作「則寧」）。
彖傳
屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
白話《彖傳》是對卦辭的發揮，說明本卦命名的由來與吉凶的根源，重在闡明「時」與「位」的配合。
王弼注
始於險難至於大亨而後全正故曰屯元亨利貞始於險難，至於大亨而後全其正，故曰「屯：元亨，利貞」。
雷雨之動乃得滿盈皆剛柔始交之所為雷雨之動乃得滿盈，都是剛柔始交之所為。
屯體不寧故利建侯也屯者天地造始之時也造物之始始於昧故曰草昧也處造始之時所宜之善莫善建侯也屯體不寧，故利於建侯。屯是天地造始之時；造物之始起於冥昧，故曰「草昧」。處造始之時，所宜之善莫善於建侯。
大象傳
雲雷，屯；君子以經綸。
白話《大象傳》就上下兩卦的組合立論，推天道以明人事，提出「君子以……」的修養方向。
王弼注
君子經綸之時君子（經營天下、理絲治亂）經綸之時。
爻辭 · 小象
初九
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
白話這是從下數第一爻（初），陽爻（九）。宜就本卦卦象與所處時位，斟酌進退。
王弼注
處屯之初動則難生不可以進故磐桓也處此時也其利安在不唯居貞建侯乎夫息亂以靜守靜以侯安民在正正在謙屯難之世陰求於陽弱求於强民思其主之時也初處其首而又下焉爻備斯義宜其得民也處屯之初，動則難生，不可以進，故磐桓（徘徊）。處此時，其利安在？不就在居貞、建侯嗎？息亂以靜，守靜以俟，安民在正、正在謙。屯難之世，陰求於陽、弱求於強，是民思其主之時；初處其首而又在下，爻備此義，宜其得民。
不可以進故磐桓也非為晏安棄成務也故雖磐桓志行正也不可以進故磐桓，非為安逸而棄棄成務，故雖磐桓而志行正。
陽貴而陰賤也陽貴而陰賤。
六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
白話這是由下數第二爻，陰爻（六）。困窮頓之貌轉折遲疑之貌，乘馬（喻行健的物力）班如，不是強盜，而是求婚者，女子貞不字，十年乃字
王弼注
志在乎五不從於初屯難之時正道未行與初相近而不相得困於侵害故屯邅也時方屯難正道未通涉逺而行難可以進故曰乘馬班如也宼謂初也无初之難則與五婚矣故曰匪宼婚媾也志在於五不從於初故曰女子貞不字也屯難之世勢不過十年者也十年則反常反常則本志斯獲矣故曰十年乃字志在於五，不從於初。屯難之時正道未行，與初相近而不相得，困於侵害，故屯邅（輾轉難進）。時方屯難、正道未通，涉遠而行難以進，故曰「乘馬班如」；寇謂初。無初之難則與五婚矣，故曰「匪寇婚媾」。志在於五、不從於初，故曰「女子貞不字」。屯難之世，勢不過十年；十年則反於常，反常則本志獲得，故曰「十年乃字」。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
即鹿无虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
白話這是由下數第三爻，陰爻（六）。即鹿无虞，惟入于林中，有德的君子幾不如舍，往吝
王弼注
三旣近五而无冦難四雖比五其志在初不妨巳路可以進而无屯邅也見路之易不揆其志五應在二往必不納何異无虞以從禽乎雖見其禽而无其虞徒入于林中其可獲乎㡬辭也夫君子之動豈取恨辱哉故不如舍往吝窮也三既近五而無寇難，四雖比五、其志在初，不妨己路，可以進而無屯邅。見路之易，不度量其志——五應在二，往必不納，何異於無虞人而從禽（打獵）？雖見其禽而無其虞人，徒入於林中，豈可獲得？「幾」是微辭。君子之動豈取恨辱？故不如捨去，往則吝窮。
六四：乘馬班如，求婚媾，往，吉无不利。
求而往，明也。
白話這是由下數第四爻，陰爻（六）。乘馬（喻行健的物力）班如，求婚媾，往，吉无不利
王弼注
二雖比初執貞不從不害已志者也求與合好往必見納矣故曰往吉无不利二雖比初，執貞不從，不害己志；求與合好，往必見納，故曰「往吉，無不利」。
見彼之情狀也（求婚媾者）能觀見彼方之情狀。
九五
九五：屯其膏；小貞吉，大貞凶。
屯其膏，施未光也。
白話這是由下數第五爻，陽爻（九），多為尊位。屯其膏；小守正則吉，大貞凶（守正則吉）
王弼注
處屯難之時居尊位之上不能恢博施无物不與拯濟微滯亨于羣小而繋應在二屯難其膏非能光其施者也固志同好不容他閒小貞之吉大貞之凶處屯難之時，居尊位之上，不能恢廓廣施、無物不與，拯濟微滯，僅亨於群小，而繫應在二——屯難其膏（恩澤），非能光顯其施者；固守志同之好，不容他間，故小貞之吉、大貞之凶。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
泣血漣如，何可長也。
白話這是最上面第六爻（上），陰爻（六）。乘馬（喻行健的物力）班如，泣血（喻爭鬥傷殘）漣如
王弼注
處險難之極下无應援進无所適雖比於五五屯其膏不與相得居不獲安行无所適窮困闉厄无所委仰故泣血漣如處於險難的極點，下面沒有應援，前進也無處可去。雖與九五相比鄰，但九五「屯其膏」（吝惜其恩澤），不能與之相得；居處不得安寧，行動無所適從，窮困壅塞、無所依託仰賴，所以「泣血漣如」。